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　　明经和(hé)进(jìn)士区别(bié)是起源不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多数(shù)书院都变(biàn)成应举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的(de)学(xué)堂相对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院(yuàn)代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际上(shàng)是(shì)在(zài)教(jiào)育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且也(yě)上过(guò)《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之(zhī)士也(yě)对书院的(de)弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖(hú)南众多(duō)书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和(hé)时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别在于起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出现(xiàn)打破了以往中国(guó)政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民(mín)间选拔人(rén)才，原来(lái)官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的(de)，就是为了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的(de)影响也是非(fēi)常深远的，十五至(zhì)十六世纪(jì)，这种制度(dù)逐(zhú)渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制(zhì)度流传到了(le)欧洲，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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