作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学(xué)院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道(dào)教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多wén)、希腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国(guó)现(xiàn)代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

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