三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(su中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名ǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族(zú)的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重(zhòng)要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒。

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