不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)是(shì)每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就是一(yī)千里路(lù)的。

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不(bù)积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之(zhī)利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成(chéng)了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人的心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半步的(de)行程，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就没(méi)有办法汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了(le)，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利(lì)的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无(wú)处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它(tā)用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连(lián)用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半步的累计，就(jiù)没有办法到达(dá)千里的(de)地(dì)方；不(bù)积(jī)累小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作(z谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还uò)用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思(sī)想家(jiā)、文学(xué)家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性(xìng)恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重(zhòng)整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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