在关于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可思议的(de)神(shén)话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真的(de)存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解(ji广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常ě)释(shì)？随着小编一(yī)起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名(míng)字叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常”，而这种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实(shí)明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是(shì)否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩(hái)子(zi)碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先(广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常xiān)生提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得(dé)出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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