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  “福地洞天”的意思:原为道家语(yǔ),指神道居住(zhù)的名山(shān)胜地。

  后多(duō)比喻风景优美的地方。

  出自(zì)《洞天福地记》:“列出十大(dà)洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地的名称。

  ”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介:序按道教经典《龟山(shān)白玉上经》具列(liè)神仙所居名(míng)山胜境。

  首(shǒu)列太(tài)上“十大洞天”,次列“三十(shí)六小洞天(tiān)”,后列“七十二福地(dì)”。

  所谓(wèi)神仙所居,洞天福地,皆位山(shān)岩,并(bìng)注方(fāng)阔(kuò),所属州县境域,可资(zī)地理(lǐ)考索。

  例句:明(míng)·吴承恩《西游记(jì)》第四回:大王在这福地洞(dòng)天之处为王,多少尊重快乐,怎么肯去与他做马夫(fū)。

  明(míng)·高明(míng)《汲古阁本琵琶(pá)记.第三出》:这般(bān)样福地洞天,可知(zhī)有仙姝玉(yù)女。

  清(qīng)·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回:一到南边,果然山明(míng)川丽,如登(dēng)福地洞天。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二福(fú)地在哪里(lǐ)?

  道教所向往(wǎng)的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞天、七十(shí)二福地其实指的就是一些具(jù)有(yǒu)名(míng)山大川(chuān)的地方,或(huò)者是一些人迹罕至,但是(shì)风景优(yōu)美的地方,因为环境好,又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是非常适合修(xiū)炼(liàn),因此道教(jiào)把(bǎ)这些地方称(chēng)为是“福地洞天”,而十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二(èr)福地遍(biàn)布衡谈运了中国的很(hěn)多(duō)省市,但是有(yǒu)些地方现在已经衰败(bài)了,也找不(bù)到(dào)具(jù)体的位置了。

  十大(dà)洞天包(bāo)括:王(wáng)屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋(wū)山洞、括苍(cāng)山洞,由于十(shí)大洞天历史比(bǐ)较久,而且(qiě)没说过具体(tǐ)的地理(lǐ)位(wèi)置,所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多现在(zài)都是(shì)找不到的,而三十六小(xiǎo)洞天就(jiù)比较好找了(le),因为里(lǐ)面涉及了州县(xiàn),比(bǐ)如霍(huò)林洞天在福州(zhōu)长溪县(xiàn) ,蓬玄(xuán)洞天在(zài)衮州乾封县 ,朱陵(líng)洞天在衡州衡(héng)山县(xiàn)等(děng)等,这里就是举两个例(lì)子,就不和大家(jiā)一一细说了。

  这里的很(hěn)多现在已(yǐ)经成为(wèi)了旅游胜(shèng)地,而七(qī)十二福地就(jiù)更好找,因(yīn)为记(jì)载更(gèng)加详细,比(bǐ)如(rú)在江宁府句容县界的地(dì)肺山(shān)、潭州(zhōu)长沙县的(de)洞真墟、玉笋(sǔn)山南的(de)郁(yù)木洞等等,这里(lǐ)都曾是得(dé)道(dào)真人隐居过的地方,因为真人曾在(zài)这里修行过,所以(yǐ)这些地方或多或少都是有一(yī)些传说的(de),久而久之就(jiù)被大家(jiā)传得越来(lái)越(yuè)神(shén)奇,所(suǒ)以就被称为了(le)“福地洞天”。

  不(bù)过也是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞(dòng)天(tiān)”的名山,比(bǐ)如武(wǔ)当(dāng)山和(hé)崂山,现在很多山(shān)上的(de)建筑都被(bèi)列(liè)入了世(shì)界遗产(chǎn),为(wèi)了保护这些“福地洞天”还(hái)成立了“爱(ài)山基金会(huì)”。

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