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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐ全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案ng)导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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