什(shén)么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

　　关于(yú)什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面以(yǐ)及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面，什么叫(jiào)人文(wén)关怀 举例说明，什么叫人文关(guān)怀文化，什么叫人(rén)文关怀(huái)什么叫(jiào)终极关怀(huái)，什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái),你怎么理解等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèn太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询g)是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的(de)生(shēng)活(huó)、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅(jǐn)创造(zào)条件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自我(wǒ)发(fā)展、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询　6、促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世(shì)界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记对(duì)宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的(de)要求(qiú)，这(zhè)一思想立(lì)足于人(rén)的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他(tā)人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的(de)生存(cún)状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处(chù)世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询