四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的善心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊(y心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗uān)源(yuán)于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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